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從讀懂紅木傢俱到討論材重要還是藝重要?

從讀懂紅木傢俱到討論材重要還是藝重要?

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  自“紅木”成為33種名貴木材統稱的那天起,圍繞著這個名字的是是非非就從未中斷。“紅木”和“老紅木”,一字之差紛亂不斷,收藏圈對於其名一直存有質疑,“紅木梯隊”如何選拔木材眾說紛紜。好不容易,這兩年“紅木”名稱的使用稍顯規範,《紅木》國標修訂又一石激起千層浪。

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  其實,對於“紅木”最大的詬病是和商業利益間過於緊密的關係,以至於在“唯材質論”的大肆炒作下,許多優質木材被做成了毫無藝術美感,甚至實用性也不佳的傢俱。資源的極度浪費,讓許多人心痛不已。物極必反。過度誇大材質價值帶來的反作用是,“唯藝術論”逐漸抬頭,這種論調和前者相比,將材質放到了最微不足道的位置,而將藝術和工藝視為判斷傢俱價值的根本。

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  什麼事情,一旦“唯”起來,總會走向極端的死胡同。材質也好,工藝也罷,是一件傢俱價值不可割裂的二元統一體。採訪海岩先生的時候,他有一個非常有意思的比喻:“對那些說材質就是個載體,主要就是看它藝術加工的人,我想問,結婚要是別人送你一枚銅的戒指你幹嗎?”這話說得很實在,也很在理兒。

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  向上追溯。中國文人為什麼喜歡黃花梨傢俱?造型、工藝是一方面,黃花梨木材的顏色和紋理也是不可忽視的重要一點,面對如此良材他們才有使用乃至創作的欲望。文震亨在《長物志》中將花梨等花紋美麗的木材統稱為“文木”,並認為用“文木”製作的傢俱可入佳品,足見其對材質的重視。現在日本的早稻田大學也有人專門搞木材文化學的研究。

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  繼續說“紅木”。拋開爭論不談,它對規範紅木傢俱產業的確起到了不可忽視的積極作用,為消費者選購紅木傢俱提供了一個有據可依的價格標杆。因此,我們更應該正視“紅木”,不論使用傳統悠久的紫檀、黃花梨、紅酸枝,還是跨洋而來的市場新寵,它們都材美質優,都是大自然的饋贈。任何一個真正喜歡古典傢俱的人都無法忽視這份自然之美。

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  對待“紅木”,既不能跟風炒作,也不能順勢貶低,理性客觀地看待它的價值,買傢俱不等於買木材,買傢俱也不等於買工藝,只有珍木良工、“材藝”雙絕,才值得擁有。

  最後,有必要說明一點,“紅木”的確已經成為大眾流行語境裡的詞彙,說得直接點兒,就是這詞已經“俗”了,不過也正是這份“俗勁兒”,說明了大眾對它的接受程度,也讓它多了些接地氣的親切。


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